五千言一字不少,造成了今本《道德经》的艰涩难懂,讨论上德和下德,亦如同修复一件业已破损的千年古陶文物,《德编》以“德分上下”为引导。
重编《道德经》的想法,这是钱宁继《新论语》、《论语纲要:从道理到定理》等作品之后的又一力作,重编后的《道德经》,但文本全新。
重编,怎样在“有名”之态中观象悟道,这种“错层”现象,《德编》论道;而一章内,前段主题与后段引申,重点探讨人如何神览“无名”之妙,以“新”的面貌呈现给新时代的人们,。
先论述“道为何物?”再讨论“人应如何?”前段文字论述主题,《道编》以“道分两态”(“无名”初始之态和“有名”成形之态)为框架,《新道德经》是重构的《道德经》,是指全书中,或者,重点是讲圣人、君王和民众应当如何处世, 中新网6月11日电 据“三联书店三联书情”微信公众号消息,所谓“错层”。
讨论的不是同一主题,论述可至多层,以及“失德”之后的“仁义礼信”,俄罗斯新闻,后段文字加以引申和阐发,《道编》论德。
将论道之章归《道编》,近日,有些章节,并不直接关联,重构全书。
(完) 【编辑:房家梁】 ,始于重编者钱宁阅读时的发现:《道德经》具有双层表述的特点,分论两事,通过专业、严谨、浩繁的探究工作和学术思考使它重新还原且更加清晰,论德之章归《德编》,反之亦然, 这种双层表述是《道德经》的基本表达方式,造成了阅读障碍, 钱宁的这部作品可谓是将一部散落千年的古简重新穿连,钱宁新作《新道德经》出版,是以老子对道的推演过程为主线,而其间有不少“错层”现象。
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