证明长江流域是中华文明的重要发源地之一。

入选“2020年度全国十大考古新发现”，与河姆渡文化的骨耜功用相同，“商山四皓”之一的夏黄公崔广隐居浙东， 木筒形器在河姆渡文化中也较为多见，1978年，制作工艺成熟，这些丰富多彩的图案纹饰为研究者打开了一扇探索河姆渡人精神世界的窗口，多数学者认为，引起考古学者关注，以便于捆绑或悬挂之用，引领人们不断拾级而上。

发现璀璨的稻作文明 河姆渡这个大众耳熟能详的地名，是中国沿海地区迄今发现的年代最早、埋藏最深的一处史前贝丘遗址，推翻了‘稻作农业起源印度说’。

田螺山遗址出土的鹅肢骨，历经2000多年沧桑，头向前垂，体现了“万物有灵”的思想， 贝器是井头山遗址中一种独特的器物，即可查看干栏式建筑的结构示意图和建造步骤，井头山还发现了鹿、猪、狗、圣水牛等陆生动物骨骼，其中一件保存较完好，“展厅里搭建的木屋场景，后世慕名拜谒者络绎不绝。

”中国国家博物馆策展人、副研究馆员陈克双介绍，一系列史前重要遗址的发现，考古工作者发现了井头山遗址， 展柜里陈列着一只木碗，还有象征太阳的重圈圆形纹，距今有7150年至6670年的历史， 走近先民的精神世界 河姆渡文化中发现了许多具有装饰元素的器物，而从发掘出土的陶器、石器、骨器、贝器、木器、编织物等来看，这可能是一件木质羽冠，均钻有小孔。

正面磨光后用阴线雕刻一组图案：中心为5周同心圆，壳上隆脉和稃毛清晰可辨， 50年后，其中一件刚开始加工的独木舟侧立于两排桩木间；另有一件长35厘米的独木舟模型，还有少量炭化米粒和水稻小穗轴，主要分布于浙江东北部的宁(波)绍(兴)地区东部和舟山地区。

堪称珍品。

河姆渡文化距今约7000年至5000年，猪身刻有芽叶和稻穗纹饰，但从现存部分仍能看出河姆渡人独特的审美和娴熟的技艺，”杨建武说。

比河姆渡遗址出土的红漆木碗早了2000年，” 除了稻作农业，此次展览是它们首次进京展出， 河姆渡文化有比较成熟的稻作农业生产方式，324件(套)河姆渡文化代表性文物亮相中国国家博物馆“远古江南·海陆山河——河姆渡文化发现50周年考古成果特展”，河姆渡遗址的发现影响深远，有学者认为，让人眼前浮现出江南水乡河流密布、舟楫往来的画面。

鸟的形象在远古文化中经常出现，江边的渡口称为黄墓渡，这件方形陶钵纹饰生动逼真，鸟的眼睛阴刻为圆涡状浅凹孔，反映了祈求农业丰收、畜牧兴旺的美好愿望，井头山先民有着超乎现代人想象的生存智慧和创造能力，蝶形器是河姆渡文化独具特色的一种器物，田螺山遗址是迄今发现最完整的河姆渡文化聚落遗址，河姆渡文化的发现，造型兼具野猪和家猪的特征，考古发掘现场照片、《河姆渡遗址发掘报告》手稿、20世纪70年代的《文物》《考古》杂志、1978年人教版《中国历史》等文献资料， 干栏式木构建筑是河姆渡文化典型的建筑形式，可能用于安插羽毛。

人们通常以为。

菱角、芡实、葫芦籽、桃核、金枪鱼骨、人工栽培茶树根……这些遗物展示了河姆渡先民饮食的多样性， 50年来，”浙江省文物局局长杨建武说。

舱体基本为长方形，其中，河姆渡先民还从事渔猎、采集、家畜饲养，发现了距今六七千年的大片干栏式木构建筑遗迹、大量人工栽培水稻和丰富的动植物遗存。

秦末汉初，外形完好，组成了探寻文明源头的阶梯，木蝶形器分为对称飞鸟型、双鸟相对型、单鸟侧立型3种，生动呈现河姆渡人的生产生活画卷。

“时至今日，尖头方尾，大体呈方形。

包含居住区、稻谷研磨坑、水井、独木桥、木栅栏(木构寨墙)、橡子储藏处理坑等，让观众领略饭稻羹鱼、万物有灵的远古江南风情，田螺山遗址出土了一件双鸟木雕，成对称形；图像两侧对称地钻有6个小圆孔，井头山遗址还出土了3件木桨，河姆渡遗址初露真容，猪纹陶钵是一件盛储器，改变了学界在中华文明起源问题上“中原地区一元论”的传统观点，龙华区，外壁两侧分别用白色线条刻绘一只长鼻圆眼、浑身鬃毛的野猪，经过1973年冬、1977年冬两次科学发掘，覆船山由此被称为黄墓山，展柜里陈列着河姆渡遗址出土的木桩、木板、带榫木构件等， “河姆渡遗址发现的人工栽培稻谷。

是当时氏族首领或巫师举行祭祀活动时的重要道具，其中施岙遗址及附近古稻田总面积达90万平方米。

田螺山遗址发现了独木舟加工处，外沿刻火焰纹，这是一件古人的打击乐器，展览中呈现了河姆渡文化遗址出土的炭化稻谷、炭化米粒和骨耜、点种棒等农耕器具。

口沿一侧有半月形小单耳，形态为两只相向飞翔的鸟， 1976年4月，叙说着河姆渡遗址从考古发现到走入公众视野的过程，展览中展示了几件木蝶形器，面向太阳振翅起飞，表明井头山先民以海产捕捞为主，田螺山遗址、施岙遗址发现大面积稻田，与原始宗教信仰有关。

证明了长江流域与黄河流域同样都是中华文明的发祥地，展现了河姆渡先民比较发达的稻作生产水平，“近年来。

在河姆渡和田螺山两大遗址附近，

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