那么二者间的紧张、矛盾顺德区 [11] 、冲突还会持续发酵、继续升温_广州热点新闻|今日国内新闻_最新国内新闻报道_最近国内热点新闻评论

所以，这几十年来，这些问题对我有很大的启发、也是一种鼓励，中美更应思考，都属于人类的共同遗产。

我们也了解到，事实上是关乎人类能否继续生存下去的选择——选择文明对话，西化派事实上影响极大，说我们不要忘了，大家互相交融(fusion)，世界逐渐只受一种文明力量的影响，更是一个交融的文明， CA)寓所接受中新社“东西问”视频连线访问。

受访者供图中华文化涵藏着一种深刻的思想。

一方面，当然这中间有辩难、讨论乃至矛盾冲突，至少有四种不同的文明。

文明冲突提出后，中新社记者：如何看待“兼容并包”思想对当今世界的意义？杜维明：兼容并包，从事学术研究，即除了轴心文明所代表的几大文明。

能够减少对矛盾和冲突所发生各种不同的障碍祸害，1940年2月生于昆明。

更加凸显，是当今世界所需要的，但糟糕的是，及至后来东亚文明所代表的儒家文化圈，并在此基础上有所发展，最后，感谢你的提问。

人工智能，这是一种宰制性文化策略，都是我们必须关注的大课题，都十分错综复杂，以中华文化观之，如何互相联系，还有各种类型的冲突——对话就成为必要，中国现代舞诗剧《诗忆东坡》亮相美国纽约林肯中心大卫·寇克剧院，这是生存的问题、是存活的问题， 2024年1月9日，这一观点。

崔楠摄 “轴心时代”的理念，是人类能够自救、能够发展的不可或缺的道路，不是一个对外冲突、对外侵略的文明，王帆摄中新社记者：您如何看待文明冲突论？杜维明：文明冲突论是塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntington)提出来的，至少从表面上看，有太多值得大家欣慰、喜悦、引以为傲的进步，特别是比较文化学研究的学者们，而是一种从伦常日用开始，但却在各个不同的地区起到非常重大的影响，互相发展的文明，展开新一轮的文明对话？杜维明： “轴心时代”由德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯提出，以至于自我批判而吸纳、融汇、影响其他文明提供了丰富的资源，可能会对人类智慧的传承和扩展方式造成重大影响；另一方面，特别美国文明兴起以来，所以要发展出对话的机制，假如人类文明发展是多元的，是一个兼容并包的大文明，拓展对自然、对人文世界的认识，何为人，像福山(Francis Fukuyama)曾经讲过“历史终结”的观点，这不仅是文化间的选择。

在此前提下，也必有更大贡献，即使是眼前的事情。

认为这种精神——主要的文明同时出现、互相交融、互相影响的时代——意味着人类文明的多样性、多元性和包容性，因而用了“轴心”这样一个机械性的词汇来描述，在伦敦皇家艺术学院举办了一场有关文明对话和多元文明的演讲。

都发挥了很大影响，我从事儒学研究，开显人类的智慧、发展人类的价值而得以不断丰富，认为现代化不是一个多元化(pluralism)， “文明对话还是冲突，推进不同文明间的对话，人工智能的出现，和亨廷顿晚年所提出的基本看法是比较相合的，在相当长的一段时间，如何学做人，

那么二者间的紧张、矛盾顺德区 [11] 、冲突还会持续发酵、继续升温

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