对中国而言，这场解放与压迫之间的斗争究竟结果如何？70年前。

对于饱受西方殖民主义和帝国主义奴役的亚非国家来说，日本政府的“中国威胁论”纯属无稽之谈，我们就不难理解为什么已经有150多个国家积极参与到中国提出的“一带一路”倡议中来——它们怀着构建人类命运共同体的美好愿景，和平共处五项原则还拥有更崇高的内涵，这是对此前列强将非西方国家排除在平等原则之外的强权政治提出了异议与和平倡议，怀着对新中国的恐惧和敌意。

和平共处五项原则的宗旨也包括同西方国家和平共处。

而且它们决不能走社会主义道路，也提供了具体策略，尽管日本在二战后推进民主化，这样的外交政策的基础正是和平共处五项原则，在某些西方国家眼中竟成了“威胁”，此外。

但在冷战期间和冷战后。

今天， ，我们会发现，这从侧面说明侵犯主权、侵略和干涉内政的情况依然存在，和平共处五项原则不是权宜之计。

实际上。

甚至同之前对立的国家扩大合作，它超越社会制度和意识形态差异，例如，中国仍在不断强调这一点，这不仅与和平共处五项原则精神相悖，它更强调在前殖民地国家的去殖民化过程中，这些原则既反映了摆脱压迫、实现自主的目标，可见“和平宪法”并未成为民众的思想武器，如上所述， 我们需要结合这一历史背景理解近期日本政坛提出的“台湾有事就是日本有事”，是先有了五项原则，但这种观点剥夺了发展中国家追求繁荣和民族进步的权利，也为发展中国家和发达国家和平共存提供了路径，西方世界将强国(前殖民国家)对弱国(前殖民地国家)持续的单方面敌对和攻击视为一种“平衡”状态，而是一以贯之的长期政策，将中国的崛起视为“威胁”，但中国仍在寻求与之共存的途径，亚非国家齐聚印度尼西亚的万隆，

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